(†) Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου | Κυριακή του Ασώτου - Τύποι ἀσώτων

Ὅποιος, ἀγαπητοί μου, ὅποιος μελετᾷ ἢ ἀκούει τὴν ὡραιότατη παραβολὴ τοῦ Ἀσώτου, τὴν παρακολουθεῖ μὲ ἐνδιαφέρον καὶ τὴ δέχεται εὐχαρίστως· νιώθει ὅτι ἐκφράζει ἄριστα μία μεγάλη ἀλήθεια.

Παρ᾽ ὅλα ὅμως αὐτά, ἴσως νὰ νομίζῃ, ὅτι ἐκεῖνοι ποὺ σήμερα μοιάζουν μὲ τὸν Ἄσωτο,τὸ νεώτερο υἱὸ τῆς παραβολῆς, οἱ σύγχρονοι ἄσωτοι δηλαδή, εἶνε λίγοι. Τέτοιο κατάντημα,σὰν ἐκεῖ νο στὸ ὁποῖο ἔφτασε τότε τὸ ἀρχοντόπουλο αὐτό, νὰ μὴν ἔχῃ –αὐτὸ τὸ πλουσιόπαιδο– ψωμὶ νὰ φάῃ, νὰ γίνεται χοιροβοσκὸς καὶ γιὰ νὰ χορτάσῃ τὴν πεῖνα του νὰτρώῃ ἀπὸ τὴν τροφὴ τῶν χοίρων, στοὺς πολλοὺς φαίνεται ὡς μία ἀκραία κατάστασι, κάτι ἔκτακτο, ἕνα σπάνιο φαινόμενο· νομίζουν, ὅτι τέτοιοι περιθωρι ακοὶ τύποι δὲν συναντῶνται εὔκολα, ὅ τι μετριῶν ται στὰ δάχτυλα.

Κυριακή μετά τα Φώτα, Ερμηνεία της Ευαγγελικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

«Ἀκούσας δὲ ὁ Ἰησοῦς ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη, ἀνεχώρησεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν(:Όταν άκουσε ο Ιησούς ότι ο Ιωάννης συνελήφθη κατά διαταγή του βασιλιά Ηρώδη Αντύπα και οδηγήθηκε στη φυλακή, αναχώρησε από την Ιουδαία και πήγε στη Γαλιλαία)»[Ματθ.4,12].

Για ποιον λόγο ο Ιησούς αναχωρεί από την Ιουδαία μόλις άκουσε για τη σύλληψη του Ιωάννη του Βαπτιστή; Επειδή πάλι θέλει να μας διδάξει να μη σπεύδουμε να αντιμετωπίσουμε κατά μέτωπο τους πειρασμούς, αλλά να υποχωρούμε και να απομακρυνόμαστε από αυτούς· διότι αξιοκατάκριτο δεν είναι το να μη ρίχνεις τον εαυτό σου στον κίνδυνο, αλλά το να μην αντισταθείς με γενναιότητα, όταν πέσεις σε αυτόν. Αυτό λοιπόν θέλοντας να διδάξει και προσπαθώντας να περιορίσει τον φθόνο των Ιουδαίων, αναχωρεί για την Καπερναούμ.

«Μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε» – Η Διδασκαλία του Κυρίου για την Κατάκριση

(Κατά Ματθαίον 7, 1–5)

«Μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε»
= «Μην κρίνετε και μην καταδικάζετε τον πλησίον σας, ώστε να μην κατακριθείτε κι εσείς από τον Θεό.»

«ἐν ᾧ γὰρ κρίματι κρίνετε κριθήσεσθε, καὶ ἐν ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε μετρηθήσεται ὑμῖν»
= «Γιατί με το ίδιο μέτρο και με τον ίδιο τρόπο που κρίνετε, θα κριθείτε και εσείς.»

«τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ δοκὸν οὐ κατανοεῖς;»

Οἱ δαιμονιζόμενοι Γεργεσηνοί - π. Ἰωὴλ Γιαννακόπουλος (†)

Ο θάνατος – Η ανάσταση του υιού της χήρας της Ναΐν Ανάλυση των ευαγγελίων, από τον π. Ιωήλ Γιαννακόπουλο

Επιμελείται και παρουσιάζει η Πανάγιω Γεωργίου.

Ανάλυση των ευαγγελίων, ακολουθώντας την πορεία της εμφανίσεως του Χριστού στη γη, κατά προσέγγιση.

Καθώς και σχετικά επί μέρους θέματα, που αφορούν στην καθημερινή μας ζωή.

Το έλεος του Θεού (Ματθ 25, 31-46) – Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ

«Ἐφ’ ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων ἐμοὶ ἐποιήσατε»

Στὶς παραβολὲς ποὺ χρησιμοποιοῦσε ὁ Κύριος, ἔλεγε τὴ φράση ‹‹ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν›› (Ματθ. 22,2), δηλ. Παρομοιάζεται ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν μὲ δέκα παρθένες, μὲ πολύτιμο μαργαρίτη, μὲ ἀγρὸ ἢ μὲ χαμένη δραχμὴ κ. ἄ. 

Στὸ σημερινὸ ὅμως Εὐαγγέλιο δὲν ὁμιλεῖ παραβολικά, ἀλλὰ ἀποκαλύπτει μιὰ κατάσταση πραγματικὴ καὶ δείχνει ἀποκαλυμμένο τὸν ἑαυτό Του, γι’ αὐτὸ καὶ λέγει ‹‹ὅταν ἔλθη ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ› (25,31), ποὺ σημαίνει πὼς ἡ περικοπὴ ἐκφράζει πλήρως τὴν ἀλήθεια γιὰ τὴν τελικὴ Κρίση τῶν ἀνθρώπων.

Ευαγγελικό Ανάγνωσμα Κυριακής ΙΣΤ΄ Ματθαίου

(Ματθ. κε΄, 14-30)

Εἶπεν ὁ Κύριος τὴν παραβολὴν ταύτην· ἄνθρωπός τις ἀποδημῶν ἐκάλεσε τοὺς ἰδίους δούλους καὶ παρέδωκεν αὐτοῖς τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ, καὶ ᾧ μὲν ἔδωκε πέντε τάλαντα, ᾧ δὲ δύο, ᾧ δὲ ἕν, ἑκάστῳ κατὰ τὴν ἰδίαν δύναμιν, καὶ ἀπεδήμησεν εὐθέως. πορευθεὶς δὲ ὁ τὰ πέντε 

τάλαντα λαβὼν εἰργάσατο ἐν αὐτοῖς καὶ ἐποίησεν ἄλλα πέντε τάλαντα· ὡσαύτως καὶ ὁ τὰ δύο ἐκέρδησε καὶ αὐτὸς ἄλλα δύο. ὁ δὲ τὸ ἓν λαβὼν ἀπελθὼν ὤρυξεν ἐν τῇ γῇ καὶ ἀπέκρυψε τὸ ἀργύριον τοῦ κυρίου αὐτοῦ. μετὰ δὲ χρόνον πολὺν ἔρχεται ὁ κύριος τῶν δούλων ἐκείνων καὶ συναίρει μετ' αὐτῶν λόγον. καὶ προσελθὼν ὁ τὰ πέντε τάλαντα λαβὼν προσήνεγκεν ἄλλα πέντε τάλαντα λέγων· κύριε, πέντε τάλαντά μοι

Αποστολικό Ανάγνωσμα Κυριακής ΙΣΤ΄ Επιστολών

Μακαριστού π. Γεωργίου Μεταλληνού

(Β' Κορ. στ' 1-10)

Ἀδελφοί, συνεργοῦντες παρακαλοῦμεν, μὴ εἰς κενὸν τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ δέξασθαι ὑμᾶς. Λέγει γάρ· Καιρῷ δεκτῷ ἐπήκουσά σου καὶ ἐν ἡμέρᾳ σωτηρίας ἐβοήθησά σοι• ἰδοὺ νῦν καιρὸς εὐπρόσδεκτος· ἰδοὺ νῦν ἡμέρα σωτηρίας. 

Μηδεμίαν ἐν μηδενὶ διδόντες προσκοπήν, ἵνα μὴ μωμηθῇ ἡ διακονία, ἀλλ᾽ ἐν παντὶ συνιστῶντες ἑαυτοὺς ὡς Θεοῦ διάκονοι, ἐν ὑπομονῇ πολλῇ, ἐν θλίψεσιν, ἐν ἀνάγκαις, ἐν στενοχωρίαις, ἐν πληγαῖς, ἐν φυλακαῖς, ἐν ἀκαταστασίαις, ἐν κόποις, ἐν ἀγρυπνίαις, ἐν νηστείαις, ἐν ἁγνότητι, ἐν γνώσει, ἐν μακροθυμίᾳ, ἐν χρηστότητι, ἐν Πνεύματι ἁγίῳ, ἐν

Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιο: Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν | Ερμηνεία προς Γαλάτας Επιστολής

24/01/2024

Sebasm. Μητροπολίτης Εδέσσης, Πέλλης & Αλμωπίας Ιωήλ - Η κακουργία του διαβόλου (Λουκ. η΄ 26-39)

«Δέομαί σου, μη με βασανίσης»

Πολλοί άνθρωποι τη μανία του διαβόλου που στρέφεται κατά της ψυχής μας και μας δημιουργεί πολλά προβλήματα «συνοράν ουκ έχουσι», δηλαδή αδυνατούν να το αντιληφθούν, γι’ αυτό παρεχώρησε ο Θεός και κατά το σώμα «δαιμονοφορήτους γίνεσθαι», να δαιμονισθούν μερικοί 

και στο σώμα, ώστε να αντιληφθούμε όλοι πόσο φοβερό πράγμα είναι να κάνει κάποιος ένοικο της ψυχής του το διάβολο, όταν πραγματοποιεί τα έργα της αμαρτίας, παρατηρεί ο άγιος Γρηγόριος Παλαμάς. Το σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα περιγράφει ένα δαιμονισμένο στα Γάδαρα.

Το μυστήριο της Θείας Υιοθεσίας | Ερμηνεία προς Γαλάτας επιστολής

Ομιλία Τετάρτης 27/09/2023 στην αίθουσα εκδηλώσεων Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού. Ερμηνεία προς Γαλάτας Επιστολής Αποστόλου Παύλου Κεφάλαιο 4 στίχος 1 μέχρι 7.

Πώς μελετώ την Παλαιά Διαθήκη

Η Αγία Γραφή, Παλαιά και Καινή Διαθήκη, αποτελεί τμήμα της Ιερής Παραδόσεως. Υπάρχει ενότητα μεταξύ των δύο αυτών Διαθηκών, συνδετικός κρίκος των οποίων είναι ο Χριστός. Η Παλαιά Διαθήκη «ανοίγεται» στην Καινή Διαθήκη, όπως και η Καινή Διαθήκη «κρύβεται» στην Παλαιά Διαθήκη.

Ουσιαστικά όλη η Παλαιά Διαθήκη εκφράζεται με το «έρχεται», η Καινή Διαθήκη «απαντά» με το «ήρθε» και η Αποκάλυψη του Ιωάννη συμπληρώνει με το «θα ξανάρθει». Ο Χριστός είναι αυτός που αποτελεί το κέντρο και ο Ίδιος «παρατείνεται» στους αιώνες.

Το φως το αληθινό (Ευαγγελικό Ανάγνωσμα Κυριακής του Πάσχα)

(Ἰω. α΄, 1-17)

Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος. Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν. πάντα δι' αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ὃ γέγονεν. ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων. καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.

Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ Θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης· οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι' αὐτοῦ. οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ' ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.

Ο Χριστός, ιατρός ψυχών και σωμάτων (Ευαγγελικό Ανάγνωσμα Κυριακή Β' Νηστειών)

(Μάρκ. β΄,1-2)

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, εἰσῆλθε ὁ Ἰησοῦς εἰς Καπερναοὺμ δι' ἡμερῶν καὶ ἠκούσθη ὅτι εἰς οἶκόν ἐστι. καὶ εὐθέως συνήχθησαν πολλοὶ, ὥστε μηκέτι χωρεῖν μηδὲ τὰ πρὸς τὴν θύραν· καὶ ἐλάλει αὐτοῖς τὸν λόγον.

 Καὶ ἔρχονται πρὸς αὐτὸν παραλυτικὸν φέροντες, αἰρόμενον ὑπὸ τεσσάρων. Καὶ μὴ δυνάμενοι προσεγγίσαι αὐτῷ διὰ τὸν ὄχλον, ἀπεστέγασαν τὴν στέγην ὅπου ἦν, καὶ ἐξορύξαντες χαλῶσι τὸν κράβαττον ἐφ' ᾧ ὁ παραλυτικὸς κατέκειτο. ἰδὼν δὲ ὁ Ἰησοῦς τὴν πίστιν αὐτῶν λέγει τῷ παραλυτικῷ· Τέκνον, ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου.

Οι ύμνοι της Καινής Διαθήκης

Ο Ομότιμος Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ Πρωτοπρ. Ιωάννης Σκιαδαρέσης μιλάει στο Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο με τίτλο: «Αγία Γραφή και Ορθόδοξη Λατρεία», που συνδιοργάνωσε το Τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης με την Ειδική Συνοδική Επιτροπή Λειτουργικής Αναγεννήσεως. Θέμα της εισηγήσεως του ομιλούντος είναι: »Οι ύμνοι της Καινής Διαθήκης».

Πηγή: pemptousia

ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ: Ο Προφήτης Ιωνάς

 

Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΩΝΑΣ

ΚΕΦ. 1: Η ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥ ΙΩΝΑ ΝΑ ΑΠΟΦΥΓΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΚΑΙ Η ΤΙΜΩΡΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΟ

ΚΕΦ. 2: Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΙΩΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΛΙΑ ΤΟΥ ΚΗΤΟΥΣ

ΚΕΦ. 3: ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΙΩΝΑ ΚΑΙ Η ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΤΩΝ ΝΙΝΕΥΙΤΩΝ

ΚΕΦ. 4: Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΙΩΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΛΙΑ ΤΟΥ ΚΗΤΟΥΣ

«Ερευνάτε τα Γραφάς» λέει το Ευαγγέλιο

(Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιον Κεφ.5, στ.37-39)

"καὶ ὁ πέμψας με πατήρ, αὐτὸς μεμαρτύρηκε περὶ ἐμοῦ. οὔτε φωνὴν αὐτοῦ ἀκηκόατε πώποτε οὔτε εἶδος αὐτοῦ ἑωράκατε," 

Δηλαδή: 

"και ο Πατέρας, που με έστειλε έχει από πολύ καιρό μαρτυρήσει για μένα μέσα στα βιβλία της Αγίας Γραφής. Αλλά εσείς ούτε την φωνή Αυτού έχετε ποτέ έως τώρα ακούσει ούτε την μορφή Του είδατε"

=-=-=-=-=-=-=-=-=

"καὶ τὸν λόγον αὐτοῦ οὐκ ἔχετε μένοντα ἐν ὑμῖν, ὅτι ὃν ἀπέστειλεν ἐκεῖνος, τούτῳ ὑμεῖς οὐ πιστεύετε."

Δηλαδή: 

"και το Λόγο του Θεού, που περιέχεται στις Γραφές δεν τον έχετε δεχθεί με όλη σας την καρδιά, ώστε να μένει μέσα σας. Και απόδειξη ότι δεν πιστεύετε σε Εκείνον, τον οποίο ο Πατέρας έστειλε στον κόσμο."

=-=-=-=-=-=-=-=-=

"ἐρευνᾶτε τὰς γραφάς, ὅτι ὑμεῖς δοκεῖτε ἐν αὐταῖς ζωὴν αἰώνιον ἔχειν· καὶ ἐκεῖναί εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ."

Δηλαδή: 

"λοιπόν, εσείς πρέπει να ερευνάτε τις Γραφές και να συλλαμβάνετε τα βαθύτερα αυτών νοήματα, διότι κι εσείς οι ίδιοι πιστεύετε ότι με την έρευνα και την πίστη σε αυτές θα έχετε ζωή αιώνια. Και αυτές ακριβώς οι Γραφές είναι που μαρτυρούν για μένα."

Κυριακή ΙΑ΄ Ματθαίου - Εκπομπή «Καρδιακός Λόγος» με τον Σεβασμ. Μητροπολίτη Λεμεσού κ. Αθανάσιο

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΣΤΑ ΕΩΘΙΝΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (Α΄ έως Ε΄) - Αγαπίου Μοναχού του Κρητός

 

ΕΩΘΙΝΟΝ Α΄

ΕΩΘΙΝΟΝ Β΄

ΕΩΘΙΝΟΝ Γ΄

ΕΩΘΙΝΟΝ Δ΄

ΕΩΘΙΝΟΝ Ε΄

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ κατά Ματθαίον (στ΄14 - 21) - Κυριακή της Τυροφάγου ή Τυρινής

Εἶπεν ο Κύριος· ᾿Εὰν ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος· ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰ παραπτώματα ὑμῶν.῞Οταν δὲ νηστεύητε, μὴ γίνεσθε ὥσπερ οἱ ὑποκριταὶ σκυθρωποί· ἀφανίζουσι γὰρ τὰ πρόσωπα αὐτῶν ὅπως φανῶσι τοῖς ἀνθρώποις νηστεύοντες· ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ἀπέχουσι τὸν μισθὸν αὐτῶν.